【前言】
武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。——百度百科：梁羽生
完全没想到，这么狗血的情节，如此贺岁的台词，无需多么彪悍的演技，相当逗比的配角，全程剑气弱于贱气、贱气又输给冒傻气的当今国产武侠偶像商业电影，我对这部《三少爷的剑3D》是有那么“痴”爱。
从未读过三大中国武侠小说大师的原著，仅凭儿时起就阅历无数的古装影视剧，白话的词句是否偏离原作已无任何考证的意义，唯有这基于中国传统文化精髓和哲学思想的虚构之物，让我觉得可以和世界上任何字母化的寓言名著掰掰手腕，哪怕这是一场没有输赢的地下PK。
万众匆匆过客嘲笑武侠商业电影有多烂，无非是它离我们当今所处的社会现代化貌似偏出了一撮依然屈指可数的“理想化”，而所收银两却又是实打实的沉甸甸。
人都不“天真”了，哪来的寓言？哪来的侠义？那么如果越来越多的现代人视天真为“古怪”、为“智障”、为“脑残”、为“纯搞笑”、为“无厘头”，平心而论，我们到底该不该留存这些中国历史进程中可能真的出现过的“天真”？
我想起一个例子，日本武士道。没研究过的人也能体会，它真的很中国风。法西斯下偏激的被人蓄谋利用的“武士道”并不是我们所讨论的武士道。为什么很多日本人动不动就切切切腹自尽？
生命诚可贵，是人都不傻。当明知一死、也要死在自己最仰仗的对手的剑下，这不光是得了“癌症”后的“祈愿”，是十三在其有限的生命里为人处事、行走江湖后，想奉献给整个行业和自己的那份气节。
侠义，正是一种有利于社会的气节。其实，信念本无正反。信念当然可以杀人，甚至十足的信（决）念（心）可以让你杀气倍增、最终成“魔”。而侠，必正。不正的绝世武功不是侠。
老百姓自古爱侠士，侠士自古牵挂众生。没有众生的江湖只是一个终会枯竭的小水潭。忍者输了，可以剖腹；有些朝廷败过，却为苟且偷生，将权杖调转方向，失了人心，失了再度书写历史长卷的权利。纵然武力多强大，违背江湖者，必被侠士打败，必被侠义灭亡。这么说，我天真了？
天真就天真吧，天真的人才活得长。没有了气节的社会，“进化”得再智能，也是一汪被不停搅动的浑水。
话说，金庸的故事偏讲古道，古龙的小说则善于将现实社会包装于古典之下。唉，无从考证，无从考证了。总之，侠义，尚在，否则高山的禅师就不告诉十三你得了绝症、命快休矣。纯属搞笑，万一十三根本没得绝症呢？老吐血也不一定就是不治之症啊？好“阴险”的禅师啊，赞一个。
侠义之地，是江湖；屠戮之地，不是江湖。我“归隐”，是因为我不会打，硬上道，必会被秒；侠士归隐与否，只要侠气一出、侠义一亮，便是江湖！
谢谢论剑！
来自Lo主：脑胀
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